華嚴經章

等於後際因果妙絕之旨者。所謂真性也。是

故次明性起之義。然性用未如如不起而真

性古今恒爾。以性用常起故。即用而彌寂。真

性古今恒爾故。即寂而喻彰。寂用既無障礙。

寧有染淨之法而可得戒。是故真性為違順

之原。緣集之本妙用以之而興妄相之而息

如興廢出在妄情。於我未曾而為無為而為

如無不為故。言性起寶王者喻況也。如意自

在名曰寶王。真性亦爾。如來者就圓顯以彰

性故言如來。是故名曰寶王如來性起品也。

33離世間品離世間品第三十三此品所以興者。上辨

真性泯。於諸法一切空寂。萬相歸宗圓明獨

曜。若唯寂無起便同太虛。云何得為性體真

明。是故復明義。興後際法界等用用備眾能

故名世間。無相可得謂之為離。非是有法可

離名為離也。故名離世間品。

34入法界品入法界品第三十四此品所以興者。上辨

法界等用義興後際。若不在已雖妙何益。是

故次明入法界。義理相統目名為法界。解融

真寂謂之為入。契用無礙名之為行。是佛真

子紹三寶種。即成流通不絕之義故名入法

界品。

四弘誓文菩提難入以願邀期。是以初發

心菩薩。將欲逝惡修善廣化眾生遠求佛果。

要以弘誓為本。弘誓既立。則願無不從。如佛

所讚。如來大智遵演說功德證忍慧福業力

誓願力。最勝菩薩一誓過於聲聞百千劫行。

菩薩行願乃有無量。略舉此四。總收都盡。何

等為四。一者我弟子某甲。誓斷一切煩惱。佛