瑜伽論手記

性者。謂病之種習也。死亦准此言由是因

緣等者。謂由他身眷屬村邑等各三種相故

便生苦惱言即由此等事者。由於盛衰等事

生厭離故能盡苦邊故也言於斷者。謂能

斷五觀所斷淨等五法也言我或失念等

者。謂此下四句依其別相明觀察義言於

諸學處有違犯等者。與上四句一一相合

言本性者。謂受戒時求戒心也言以要言

之等者。此中有問。總別觀察二種之義顯何

事耶。故論答云於諸學處等也。謂今學處及

加行二法圓滿故立二觀察也言尸羅淨

者。謂若有犯尸羅必復後定生悔言復除

障等者。謂由喜悅故能除諸障言如是行

相等者。此中有問。諸聖教中所說歡悅喜悅悅

意。如是三名有何差別。故論答云先名等也

言汝於斷滅等者。謂由調練滋潤心故。能

斷世間貪憂。及得出世止觀二法言若如

是等者。謂厭離離相故背諸黑品。欣樂相故

向諸白品。故論文言由調練心等也言諸

相者等者。謂色等塵及生老病男女共成十

相言欲等八者。謂欲恚害國土親屬不

死。昔所受境□□□也言欲貪等者。謂

不淨等五觀所治五法名隨煩惱。非五蓋也

言是故如是等者。謂相等三法一一皆有是

苦非聖等五種過失言又汝應依等者。謂由

依心一境性等三種心故。能起六種行相。一

一對治前三過患。此六種法皆離外道所立

我見等立也言或燈明等者。謂若修不淨

等前之過患起時。應漸次修火光明等四種