瑜伽論手記

分別者。無八種尋思也言寂靜者。謂無五

隨煩惱也言光明俱心者。謂燈光明也

言照了俱心者。謂火光明也言明淨俱心

者。謂日光明也言無闇俱心者。謂月光

明也言修奢摩他等者。與上四文一一相

合言狹小者。謂觀一人等名為狹小也

言數數等者。與上四文一一相合言於自

所愛等者。謂於自所愛身中應當發起必死

送至冢間已。便有青瘀等二十相漸次而生

起故言數數等者。與上青瘀等一一相合

言汝復應於等者。謂四無色蘊皆是苦無

常無我故即名觀受等三法也言無相者。

謂依止品觀受心法無色等十相言無分別

者。謂無八種尋思故言寂靜者。無五隨煩

惱故言無作用者。謂無造作我故言無

思慕者。謂無尋思過故言無躁動者。謂色

等不傾動故言離燒惱者。無煩惱故言

寂滅樂者。謂證涅槃故言行於所緣等者。

謂色塵等不擾亂故言四無色蘊等者。謂

受相行識念念遷變故言汝應於此等者。

與上十文一一相合言無亂者。謂若依蕃

本不言無亂但云散亂也。此中意說。由觀

受等三法散亂失乃能修於受等三法無常等

觀名無散亂言謂汝等者。謂於受等三境界

等隨緣轉者名不定地也言過去盡滅者。

受等皆是落謝法故言失念者。若緣受等

三法便失正念故言心亂所生者。三法皆

由亂心生故。諸相等三准前而說言增上

者。由受等三發生樂等三顛倒故言汝應