瑜伽論手記

能引強盛身心輕安也言前相者。謂若五

觀中可一欲成就時。於自頂上猶如石壓輕

安相現前言能障樂斷者。謂貪等煩惱能

障樂修不淨等中斷行也言風大偏增者。

由五觀中輕安生者。行人身心如風。持行無

有沈重也言狀如充溢者。謂五觀能治之

道所生輕安遍滿身中故。如囊中所置之物

極充滿故。狀如溢出。如是之時行人身心有

踴躍等也言舒緩者。謂由輕安勢力故。身

心舒展不假加行言漸次退減者。謂前位

之中踴躍等心是貪性故。此中亦皆除遣。故

論文言寂靜行等也言於瑜伽等者。謂從

頂重輕安風增充溢已後。便得入於修五觀

人數也言色界定者。謂得無漏四靜慮中

可一少分也言得此作意等者。此中有問。

初修業者既具頂重輕安風增充溢等四作意

者有何相狀。故論答云得此作意等也言

謂已獲得色界所攝等者。謂色界無漏四定

中得少分故也言有力有能等者。謂於不

淨五觀等之中有力有能故。能淨能除淨相

等五種所治故言諸行者。謂淨等五倒也

言雖少生起等者。如不淨觀能除可淨之

境。慈愍等觀能治可增等境。當知亦爾言

不思慕者。謂不極思慕貪欲等境也言不

樂憂慮者。謂不樂於衣食等也。而生憂慮也

言俱行諸相者。謂不樂淨嗔等諸相也

言不極者。與下一一相合。

瑜伽論第三十二卷手記竟第三修行瑜伽

處訖