瑜伽論手記

無所有處故成六也言又於靜慮等者。謂

靜慮等八定為因而能引發無心滅盡二定及

五神通果。故謂天眼等也言若生者。謂前

第六生差別門也言若相者。謂前第七離

欲相門也。此中不列第八觀察諸諦等餘四

門者。出世道因果攝故言骨鎖者。此顯五

欲猶如枯骨。雖食無味顯無厭足也言凝

血者。此顯多所共有義如示市廛害眾比有分

言草炬火者。此顯惡行因義也。謂執草炬

不棄者必燒其手言一分炭火者。此顯增

長愛欲也。若近火坑不能止渴言毒蛇者。

此顯智人所遠離義也言夢所見者。此顯

速趣消滅義也言假借莊嚴具者。此顯依

託眾緣義也言如樹端者。此顯放逸危亡

地義也。謂受欲者必墮惡趣故言如是等

者。此八喻義如思所成地密意伽他中已廣

說故言如是諸欲等。一十六句中。前八句

與前八喻一一相合。後八依無常等顯其欲

過。如論應知言此作意等者。謂由了相作

意為因故生後勝解作意言間雜者。謂間

雜修聞思二法成了相作意也言唯用修行

者。此顯依修所成慧行相緣初靜慮所緣意

也言即此勝解等者。謂由初中後三勝解

為因故成後遠離作意。故論文言最初生起

等也言俱行作意者。謂斷欲界麁相煩惱

之時。與作意俱也。下五門皆取前前為因成

後後法言諸煩惱者。謂初靜慮中障礙現行

也言麁重者。謂無輕安性故也言從是

已後等者。謂由遠離作意故修七法為樂生