瑜伽論手記

聖者。謂佛及聖弟子等。若於蕃本此中合有

離喜及具足安住第三靜慮。釋義同前故譯

者不出。說者應知言復次等者。此中有難。

何故第四靜慮之中契經但說樂斷不說對治

耶。故論答云此中對治等也。謂斷樂對治與

前斷尋伺及喜對治相似故。所以不說也。此

中亦合先標經句。是故經云。言第四靜慮者。

樂斷故。苦斷故。先憂喜沒。彼於爾時不苦

不樂捨念清淨。於第四靜慮具足安住。釋義

如下言先所斷者。謂喜受憂受苦受也

言今所斷者。謂第四禪所斷樂受也言今

依此中等者。此中有問。若第四靜慮斷樂受

者。何故經說第四靜慮亦斷苦喜憂三耶。故

論答云今於此中等也。雖斷苦樂名為捨受。

由先修於初二三靜慮時喜憂斷故。此中總

說為第四斷也言青黃赤白等者。謂欲色

二界色也言離欲者。謂厭色界欲也。若於

蕃本亦應先標經句。經云。言空無邊處者。色

相出過故。有對相滅沒故。種種相不作意故。

入空無邊。於空無邊處具足安住言眾多品

類者。謂欲色界中青黃等皆因形顯和合故。

能於無色作其障礙也言由遠離等者。於

色界中雖無飲食等。亦有宮殿衣服莊嚴具

故。故云等相也言復次若由等者。經云。言

識無邊處者。超過一切空無邊處入識無邊。

於識無識邊處具足安住言復次從識無邊

處等者。經云。言無所有。超過一切識無邊

處無所有。於無所有處具足安住也。謂由厭

於識無邊處為因故。於無所有處發起勝解