瑜伽論手記

因方成遠離。一愛樂於斷。二愛樂遠離。三

於諸斷中見勝功德。四觸證少分。謂初證得

離生樂故。五於時時間欣樂作意。六於時時

間厭離作意。七為欲斷除初靜慮五蓋障。故

論文言為欲除遣等也言習近等者。謂初

中後三心也。謂於初靜慮障中未能斷除諸

種習故。見淨妙色等便起妄。故論文言不能

捨等也言諸行者。謂色等諸行也言此

由暫時等者。此中有難。如是初靜慮定斷欲

界麁相者。為能頓斷久遠種子。為當但斷現

行耶。故論答云此由暫時等也言又於遠

離等者。此中有問。七作意中何故但明遠離

等四說有受樂之相。不說餘三耶。答。為了相

勝解觀察此三作意於散位說無定地故不能

生樂言無有間隙者。謂受終已來離生喜

樂無間斷故言五支者。一尋。二伺。三喜。四

樂。五心一境性也言住欲界等者。謂能對

治欲界麁相及能修證初靜慮果故也。此中

有問。七作意中何故但明言了相作意等

者。謂五欲應斷初靜慮應得言能於所得

等者。若不觀察者於未得中便起得相名增

上慢也言又若了相等者。謂此二法總能

隨順厭離五欲及修對治故言如是其等

者。若依蕃本云。如是六種作意當知攝入四

作意中。此中意說。除加行究竟果作意。餘六

皆是因位作意故攝入隨順等四法中也言

隨所在地等者。謂初靜慮也。初靜慮麁相。第

二靜慮淨相明觀待義。餘三道理准前應知

言如前應知者。如了相作意遍於初靜慮。