瑜伽論手記

勝解等六皆亦遍。故如前所說言初靜慮

者言復次此中等者。若依蕃本。先標經句。

後方解釋。此中間其標經句。說者應知言

標句者。經云。初靜慮者謂離欲惡不善法。有

尋有伺離生喜樂。於初靜慮具足安住言

煩惱欲者。謂男女互相愛染也言事欲者。

謂貪財寶等也言相應離者。謂離五欲

相應義也言境界離者。謂五欲境也言

煩惱者。謂煩惱欲也言欲者。謂事欲也

言由此為因者。謂由加行究竟作意為因故

也言由所修習者。謂於加行究竟果成辨

故也言得隨所樂者。謂出入等得自在故

也言艱難者。謂少治便能與定相應也

言梗澁者。梗為略也。謂不假功用故言其心

晝夜能正者與隨順等三心一一相合言隨

所樂欲者。謂於欲界中定成就者能於七日

方出其定言復次於有尋等者。若依蕃本。

此四靜慮一一皆先標其經句。後方解釋。謂

大小乘經皆說言。第二靜慮者謂尋伺寂靜

故。內等靜故。心一趣故。定生喜樂。於第二靜

慮具足安住言成此彼於等者。經云。言第

三靜慮者。依此離欲安住於捨有正念正知

有身樂受。諸聖宣說具足捨念及與正知。住

身受樂依其無喜。第三靜慮具足安住。釋義

如論言喜者。是第二亂心也言喜相違心

者。謂捨受也言色身者。前五色根也言

意者。意根也言第三靜慮已上等者。此二

門顯說諸因也言下地者。第二靜慮已下

也言上地者。是第四靜慮已上也言諸