像法決疑經

法漸衰惡轉熾然。當爾之時教諸眾生作何

福德。最為殊勝。

爾時世尊告常施菩薩。善哉善哉。來世眾

生甚可憐愍。何以故。一切眾生懃苦修行不

會正理。作福彌積獲報甚微。善男子。未來

世中比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王大臣長

者居士婆羅門等。輕賤我法薄淡三寶無有

真實。雖作眾善求名求利求勝他。故無有一

念作出世心。善男子。未來世中像法之時。無

量災變惡事何者是也。一切道俗不識法軌。

檀越設會請僧。遣人防門守戶。遮障比丘不

聽入會。若貧窮乞人欲入乞食。復障不聽。如

此設會徒喪飲食了無善分。復有眾生專欲

獨善不化眾生。見他作善不能隨喜助其少

多。如此人輩其福微劣。復有眾生見他舊寺

塔廟形像及以經典破落毀壞不肯修治。便

作是言。非我先崇所造。何用治為。我寧更

自造立新者。善男子一切眾生造立新者。不

如修故其福甚多。復有眾生見他聚集作諸

福業。但求名聞。傾家財物以用布施。及見貧

窮孤獨。呵罵驅出不濟一毫。如此眾生名為

顛倒作善。癡狂修福名為不正作福。如此

人等甚可憐愍。用財甚多。獲福甚少。善男子。

我於一時告諸大眾。若人於阿僧祇身供養

十方諸佛竝諸菩薩及聲聞眾。不如有人施

畜生一口飲食。其福勝彼。百千萬倍無量無

邊。善男子。我於處處經中說布施者。欲令出

家在家人修慈悲心布施貧窮孤老乃至餓

狗。我諸弟子不解我意。專施敬田不施悲田。