像法決疑經

三種人入於地獄。猶如箭射。

爾時常施菩薩白佛言。世尊如是諸比丘何

時當出。善男子我滅度已千年後。惡法漸

興。千一百年後。諸惡比丘比丘尼遍閻浮

提。處處充滿。不修道德。多求財物專行非

法。多畜八種不淨之物。身無十德畜二沙彌。

未滿十臘已度沙彌。以是因緣一切俗人輕

賤三寶。從是已後一切道俗競造塔寺遍滿

世間。塔廟形像處處皆有。或在山林曠野。或

在道邊。或在巷路臭穢惡處。頹落毀壞無人

治理。爾時道俗雖造塔寺供養三寶。而於三

寶不生敬重。請僧在寺不與飲食衣服臥具

湯藥。返更於中借取乞㒃。食噉僧食不

畏未來三途之苦。當爾之時一切俗人不問

貴賤。專欲於僧中作不饒益侵損惱亂。不欲

擁護。如此人輩永墮三途。善男子。未來世

中一切俗官不信罪福。稅奪眾僧物。或稅

畜生穀米乃至一毫之物。或驅使三寶奴婢。

或乘三寶牛馬。一切俗官不得撾打三寶奴

婢畜生。乃至不得受三寶奴婢禮拜。皆得殃

咎。何況驅策撾打。告諸俗官。若有禁防剡

羅輸稅之處。慎莫令比丘輸稅。若欲稅出家

人者得罪無量。善男子。當爾之時一切道俗

若作福業。應當布施孤老貧困惡病之人。復

次應治破壞塔廟及諸形像。莫問己許他許。

隨其力能一切皆治。其人功德不可思議。但

能修故不假造新。善男子。何故未來世中一

切俗人輕賤三寶。正以比丘比丘尼不如法

故。身被法服輕理俗緣。或復市肆販賣自