像法決疑經

住中間。非有非無。非出非沒。非色非不色。非

有為非無為。非常非斷。非有漏非無漏。同

虛空等法性。從初成道乃至涅槃。於其中間

不見如來說一句法。然諸眾生見有出沒說

法度人。如來境界不可思議。不可以識識。不

可以智知。出過三世不離三世。唯有如來自

覺斯法。我觀如來謂若此也。世尊我今觀諸

眾生四大之相。如空中雲。如熱時炎。如乾

闥婆城。如幻如化。如空聚落。如鏡中像。如水

中月。如空谷響。受想行識悉皆如是。世尊

眾生心相不可思議。非諸聲聞緣覺下地菩

薩之所能知。世尊眾生之相。不來不去。非有

非無。非內非外。來無所從來。去無所至。而

常流轉。虛妄受苦。皆以眾生無始以來深

著我見。以著我故增長渴愛。十二因緣法。長

夜受苦無有窮盡。眾生之相本來空寂。以是

因緣菩薩於中而起大悲。世尊一切眾生善

惡諸業唯一心作。更無餘法。我觀眾生相貌

如是。

爾時佛告常施菩薩。善哉善哉。快說是法。

汝今所說佛所亦可。菩薩行四攝六度。應當

如是觀眾生相。善男子。菩薩布施時。不觀

福田及非福田。若見貧苦眾生悉皆施與。行

布施時應作是觀。不見受者。不見施者。財物

亦爾。三事俱空平等無著。何以故。一切諸

法無我我所。行施之時。不望現報。不望未來

人天樂。但為眾生求大菩提。為欲安樂無

量眾生故而行布施。為欲攝取諸惡眾生令

住善法而行布施。復作是觀。菩提界相眾生