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泡沒還歸一有心則有身空有不二一
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無心則不二全心則不一身有生有心
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歷劫不同一有心萬象應象應則放逸
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婬欲從此生四毒因斯有彌輪相惑中
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闇中波浪走以是因緣故不能離諸有
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我今為汝說會當除陰垢陰垢既得盡
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諸垢不名有有體因有身是名諸有垢
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有垢無相空空者體是有有空有無一
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故能無一二虛空無礙故應作無量形
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無心名菩薩有心名眾生無心亦是心
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有心亦是心有心不見心無心是泥洹
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有心即見心不名泥洹心無心見無心
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無心是有心有心有心故是名非無心
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無心無心故不名為無心不見有無心
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不住不有無不住不來去不離於來去
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無心非無心有心非有心住是如如心
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四毒則無病
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爾時除疑大士復白佛言。世尊向來蒙佛為
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我演說。四毒已訖心生歡欣無量信敬。身意
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快然得未曾有。復欲請問。舉身毛竪身心戰
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懼不敢發問。我所問者不自為己普為一切
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大眾并及後代無量無邊眾生。我聞是已。當
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自受持。天上人中僧房眾中白衣居處皆令
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聞知。唯願聽許。乃敢發問。佛言。善哉善哉。
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汝今所言正。是大士我本往昔。每恒發如是
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願。作如是問。修如是行。於無量劫中學行。難
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行苦行無所不作無所不為。如是不可思議
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皆為一切眾生。今得作佛。汝所願者亦復如
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是。今恣汝問。當為說之。
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