佛性海藏智慧解脫破心相經

幻作白馬。使人乘之。愚癡之人謂乘白馬。幻

師弟子從後視之。知兩足著地本無白馬。如

來世尊亦復如是。以慈悲故影現有形。凡夫

之人謂五陰是實。菩薩大士亦如幻師弟子。

從眾生後覩如示之。知本無五陰。以是之故

有者皆病。善男子。譬如鏡中有人面像。嬰孩

小兒謂為是面以手模之。本無面體聲聞之。

人亦復如是。以狹劣故謂五陰實。菩薩大士

以智手模之。知空無五陰。善男子。譬如燭中

如□人影。愚癡小兒謂。是活人將身避之。隨

身如去影不離身。身不離影。諸佛菩薩亦復

如是。以慈悲故影現。下方無目之人示。不分

明見影故謂。是真身妄繼為我。真身無礙。身

去影沒故唱言噵死。真身常住猶如虛空。以

虛空故則無滅沒。無滅沒故則無去來。無去

來故則無常住。無常住故則無動亂。無動亂

故則無寂靜。無寂靜故則無記心。無記心故

則無所定。無所定故無所不定。無所不說。無

所不作。無所不為。如是不可思議名無礙智。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

我法妙難思方便隨宜說幽玄極空寂

冥莫是難知去來隨心遊澄靜體真凝

二乘所不覩何況凡天人如母教子語

先學其子言諸佛亦如是隨慎眾生根

機根有高下隨順與談論深淺逐性受

真業著因緣本自無二境為度有出世

世間與出世二世本無別世間在世間

不識於世間唯有出世間乃能別世間

雖出於世間亦不離世間俱在於世間