佛性海藏智慧解脫破心相經

爾時除疑大士。蒙佛許可從坐而起。整理衣

服。頂禮恭敬。於大眾中恭敬而立。如師子

王。合一指扴掌。一切大眾皆悉如是立而白

佛言。云何名為五狗之所盜。為可見不。唯

願說之。願樂欲聞。佛言。慳貪癡惡狗是。問

曰。為我分別解說。令一切眾生皆悉聞知。佛

言。不能捨於諸有。名之為慳。所欲無厭。名

之為貪。妄生規度。名之為癡。不識實性諍

論取勝。名之為惡。未得無生妄拒三塗。名之

為𬿕。慳狗入舍則失珍寶。貪狗入舍則被繫

縛。癡狗入舍則墮生死。惡狗入舍則墜地獄。

𬿕狗入舍則永失人身。善男子。譬如一人家

貧頓乏無有方計。遙聞他方有一七寶山。其

山之下有七寶池。若人至彼多獲七寶。若入

池者身則安隱。則無老病死苦。飲此水則不

飢不渴。身則無礙。飛騰虛空。從意自在。人聞

是已事其糧食欲詣彼山。假貸作辨。得米五

升蒸炒。中半不加謹慎。為狗破瓮食米蕩盡。

一切眾生亦復如是。持戒不加忍辱。惡貪慳

癡入其心舍。破器食米蕩盡更無所食。名法

餓眾生。故言癡狗夜入人舍。遣婢把杖驅之

令出。此之是也。聞善即信。名之為米。受持

不妄。名之為瓮。下下之心。名之為婢。忍惡

不報。名之為杖。不受善惡之言。名為驅出。無

明故名之為夜。五戒名之為米五升。若一切

眾生不持五戒者。則不能到於彼岸。一人者

喻一切眾生。貧窮喻少法之財寶。遙聞者喻

讀經不解其義。山者喻如來身。七寶者喻於

諸法。池者喻於智慧。糧食者喻於萬善諸行。