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慳狗死盡得見佛性。貪狗得死身則常住。癡
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狗得死有無平等。惡狗得死和合同一永無
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諍論。𬿕狗得死則一生補處。爾時除疑大士
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蒙佛所說。心疑不決。以偈問佛。
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如來向所說事事無不實如是諸境界
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我實未能了心不了達故處處皆有疑
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我今雖復問大眾亦如之我若不發問
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眾中皆不解唯願天中天為我廣分別
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五心若起時為從何所出五心前已出
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何心如能滅若當更作心即有六心出
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前五後復一云何可得絕絕心還是心
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除六復生一三世現前後何日得見佛
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我若本應是不須除此心此心以是防
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云何更作心此心不須除即應是涅槃
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云何須修治生心即是病有心即病心
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我今不須修修者遮修心云心是大病
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我若允不修不名出世人欲求出世故
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捉心即是病如是難知見我實未能知
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本若無心是不應遣我修不修是波浪
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云修復作病我今如盲聾處處知有礙
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避火入深坑亦無利益處如猴愛悕膠
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五處皆纏縛唯願佛世尊為我解繩索
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廣說令惺悟獲得解脫樂
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爾時世尊。告除疑大士。汝非不解。慈愍一切
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眾生故。能如是問。汝當諦聽。我當為汝說
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正法要。善男子。一切眾生妄起顛倒。為顛倒
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故係五陰有。五陰有故則有身心。身心有故
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則是繫縛。繫縛故處處皆病。今為汝等廣說
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諸法。以除有病。善男子。譬如幻師。於大眾中
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