雜阿含經

鉢，入城乞食，善護身口，善攝諸根，專心繫

念，能令彼人不信者信、信者不異，若得財

利、衣被、飲食、床臥、湯藥，不染、不著、不貪、不嗜、

不迷、不逐，見其過患，見其出離，然復食之。

食已，身心悅澤，得色得力，以是因緣，常得

安樂。「彼年少比丘出家未久，未閑法、律，依

諸長老，依止聚落，著衣持鉢，入村乞食，不

善護身，不守根門，不專繫念，不能令彼

不信者信、信者不變。若得財利、衣被、飲食、臥

具、湯藥，染著貪逐，不見過患，不見出離，

以嗜欲心食，不能令身悅澤，安隱快樂。緣

斯食故，轉向於死，或同死苦。所言死者，謂

捨戒還俗，失正法、正律。同死苦者，謂犯正

法、律，不識罪相，不知除罪。」爾時，世尊即

說偈言：

「龍象拔藕根，水洗而食之，

異族象効彼，合泥而取食。

因雜泥食故，羸病遂至死。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

1084（一〇八四）如是我聞：一時，佛住王舍城寒林中

丘塚間。爾時，世尊告諸比丘：「壽命甚促，轉就

後世，應勤習善法，修諸梵行。無有生而不

死者，而世間人不勤方便專修善法、修賢

修義。」時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇住王舍

城寒林中丘塚間，為諸聲聞如是說法：『人

命甚促，乃至不修賢修義。』我今當往，為作

嬈亂。」時，魔波旬化作年少，往住佛前，而說

偈言：

「常逼迫眾生，得人間長壽，