增壹阿含經

可默然，何須說法！」爾時，梵天在梵天上，遙

知如來所念，猶如士夫屈伸臂頃，從梵天

上沒不現，來至世尊所，頭面禮足，在一面

住。爾時，梵天白世尊曰：「此閻浮提必當壞

敗，三界喪目。如來、至真、等正覺出現於世，

應演法寶，然今復不暢演法味，唯願如

來普為眾生廣說深法！又此眾生根原易

度。若不聞者，永失法眼。此應為法之遺子，

猶如優鉢蓮華、拘牟頭華、分陀利華，雖出

於地，未出水上，亦未開敷。是時，彼華漸漸

欲生，故未出水，或時此華以出水上，或時

此華不為水所著。此眾生類亦復如是，為

生、老、病、死所見逼促，諸根應熟，然不聞法

而便喪者，不亦苦哉！今正是時，唯願世尊

當為說法。」爾時，世尊知梵天心中所念，又

慈愍一切眾生故，說此偈曰：

「梵天今來勸，如來開法門；

聞者得篤信，分別深法要。

猶在高山頂，普觀眾生類；

我今有此法，昇堂現法眼。」

爾時，梵天便作是念：「如來必為眾生說深

妙法。」歡喜踊躍，不能自勝，頭面禮足已，即

還天上。爾時，梵天聞佛所說，歡喜奉行。

2（二）聞如是：一時，佛在波羅㮈國仙人鹿苑

中。爾時，世尊告諸比丘：「有此二事，學道者

不應親近。云何為二事？所謂著欲及樂之

法，此是下卑凡賤之法，又此諸苦眾惱百

端，是謂二事學道者不應親近。如是，捨

此二事已，我自有至要之道得成正覺，眼