增壹阿含經

生、智生，意得休息，得諸神通，成沙門果，至

於涅槃。云何為至要之道得成正覺，眼生、

智生，意得休息，得諸神通，成沙門果，至於

涅槃？所謂此賢聖八品道是。所謂等見、等治、

等語、等業、等命、等方便、等念、等定，此名至要

之道。今我得成正覺，眼生、智生，意得休息，

得諸神通，成沙門果，至於涅槃。如是，諸比

丘！當學捨上二事，習於至要之道。如是，諸

比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

羅云、迦葉、龍二難、大愛道

誹謗、非梵法二事最在後

3（三）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，釋提桓因至世尊所。到已，頭面禮

足，在一面住，白世尊曰：「云何比丘斷於愛

欲，心得解脫，乃至究竟安隱之處，無有諸

患，天、人所敬？」爾時，世尊告釋提桓因曰：「於

是，拘翼！若是比丘聞此空法解無所有，則

得解了一切諸法，如實知之。身所覺知苦

樂之法，若不苦不樂之法，即於此身觀悉

無常，皆歸於空。彼已觀此不苦不樂之變，亦

不起想，以無有想，則無恐怖；以無恐怖，

則般涅槃：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更

不復受有，如實知之。是謂，釋提桓因！比

丘斷於愛欲，心得解脫，乃至究竟安隱之

處，無有災患，天、人所敬。」爾時，釋提桓因禮

世尊足已，繞三匝而退。當於爾時，尊者大目

犍連去世尊不遠結跏趺坐，正身正意，繫

念在前。爾時，尊者大目犍連便作是念：「向者，