增壹阿含經

是，受此利養，遂起貢高。是故，諸比丘！亦莫

興意著於利養。設有比丘著於利養，而不

獲三法。云何為三？所謂賢聖戒、賢聖三昧、

賢聖智慧而不成就。若有比丘不著利養，

便獲三法。云何為三？所謂賢聖戒、賢聖三

昧、賢聖智慧。若欲成此三法，當發善心，

不著利養。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

8（八）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有此三不善根。云

何為三？貪不善根、恚不善根、癡不善根。若

比丘有此三不善根者，墮三惡趣。云何為

三？所謂地獄、餓鬼、畜生。如是，比丘！若有此

三不善根者，便有三惡趣。「比丘當知，有此

三善根。云何為三？不貪善根、不恚善根、不

癡善根，是謂比丘有此三善根。若有此三

善根者，便有二善處，涅槃為三。云何二

趣？所謂人、天是也。是謂比丘有此三善者，

則生此善處。是故，諸比丘！當離三不善根，

修三善根。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

9（九）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有此三聚。云何為

三？所謂等聚、邪聚、不定聚。彼云何為等聚？

所謂等見、等治、等語、等業、等命、等方便、等

念、等定，是謂等聚。彼云何名為邪聚？所謂

邪見、邪治、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪

定，是謂邪聚。彼云何名為不定聚？所謂不

知苦、不知習、不知盡、不知道、不知等