增壹阿含經

其說。」梵志報曰：「我昔日詣雪山北人間乞食，

得食已，飛來詣阿耨達泉。時，彼天、龍、鬼神遙

見我來，皆護持刀劍而來向我，並語我

言：『修跋仙士，莫來止此泉邊，莫污辱此

泉；設不隨我語者，正爾命根斷壞！』我聞此

語，即離彼泉不遠而食。「長者當知，此女所

事之師，最小弟子名均頭沙彌，然此沙彌亦

至雪山北乞食，飛來詣阿耨達泉，叉手

執塜間死人之衣，血垢污染。是時，阿耨達大

神天、龍、鬼神皆起前迎，恭敬問訊：『善來，人師，

可就此坐。』時，均頭沙彌往至泉水之處。又

復長者，當泉水中央有純金之案。爾時，沙

彌以此死人之衣，漬著水中；却後坐食，食

竟，盪鉢，在金案上結加趺坐，正身正意，繫

念在前，便入初禪，從初禪起，入第二禪；從

第二禪起，入第三禪；從第三禪起，入第四

禪；從第四禪起，入空處；從空處起，入識

處；從識處起，入不用處；從不用處起，入有

想無想處；從有想無想處起，入滅盡三昧；

從滅盡三昧起，入炎光三昧；從炎光三昧

起，入水氣三昧；從水氣三昧起，入炎光三

昧，次復入滅盡三昧，次復入有想無想三

昧，次復入不用處三昧，次復入識處三昧，

次復入空處三昧，次復入四禪，次復入三

禪，次復入二禪，次復入初禪，從初禪起而

浣死人之衣。是時，天、龍、鬼神或與蹹衣者，或

以洗者，或取水而飲者。爾時，浣衣已，舉著

空中而曝之。爾時，彼沙彌收攝衣已，便

飛在空中，還歸所在。「長者當知，我爾時遙