中阿含經

汝當分別此時，觀察此相，莫得放逸。」爾時，

尊者沙門二十億聞佛所說，善受善持，即從

坐起，稽首佛足，繞三匝而去。受佛彈琴喻

教，在遠離獨住，心無放逸，修行精勤。彼在

遠離獨住，心無放逸，修行精勤已，族姓子所

為，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家，無家，學

道者，唯無上梵行訖，於現法中自知自覺，自

作證成就遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，不

更受有，知如真。尊者沙門二十億知法已，

至得阿羅訶。彼時，尊者沙門二十億得阿羅

訶已，而作是念：「今正是時，我寧可往詣世

尊所，說得究竟智耶？」於是，尊者沙門二十

億往詣佛所，稽首作禮，却坐一面，白曰：「世

尊！若有比丘得無所著，諸漏已盡，梵行已

立，所作已辦，重擔已捨，有結已解，自得善

義，正智正解脫者，彼於爾時樂此六處，樂於

無欲，樂於遠離，樂於無諍，樂於愛盡，樂於

受盡，樂心不移動。世尊！或有一人而作

是念：『此賢者以依信故，樂於無欲者。』不應

如是觀，但欲盡、恚盡、癡盡，是樂於無欲。世

尊！或有一人而作是念：『此賢者以貪利稱

譽求供養故，樂於遠離者。』不應如是觀，

但欲盡、恚盡、癡盡，是樂於遠離。世尊！或有

一人而作是念：『此賢者以依戒故，樂於無

諍者。』不應如是觀，但欲盡、恚盡、癡盡，是樂

於無諍，樂於愛盡，樂於受盡，樂心不移動。

世尊！若有比丘得無所著，諸漏已盡，梵行

已立，所作已辦，重擔已捨，有結已解，自得善

義，正智正解脫者，彼於爾時樂此六處。「世