中阿含經

念不思，如意所願。』彼賢者從此定寤，如是

念。彼從此定寤即如是如是念，彼亦占

過去，亦占未來，亦占現在，久所作、久所說，

亦占安靜處、住安靜處，亦占至心、心所有

法。摩納！是謂占念示現。「摩納！云何教訓示

現？有一沙門梵志自行如是道、如是跡，

行此道、行此跡已，諸漏已盡，得無漏，心

解脫、慧解脫，自知自覺，自作證成就遊，生已

盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。

彼為他說：『我自行如是道、如是跡，行此

道、行此跡已，諸漏已盡，得無漏，心解脫、慧

解脫，自知自覺，自作證成就遊，生已盡，梵行

已立，所作已辦，不更受有，知如真。汝等共

來，亦自行如是道、如是跡，行此道、行

此跡已，諸漏已盡，得無漏，心解脫、慧解脫，

自知自覺，自作證成就遊，生已盡，梵行已立，

所作已辦，不更受有，知如真。』彼亦自行如

是道、如是跡，行此道、行此跡已，諸漏已

盡，得無漏心解脫、慧解脫，自知自覺，自作

證成就遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更

受有，知如真。彼為他說，他為他說，如

是展轉無量百千。摩納！是謂教訓示現。此

三示現，何者示現最上、最妙、最勝耶？」傷歌邏

摩納答曰：「瞿曇！若有沙門、梵志有大如意

足，有大威德，有大福祐，有大威神，於如意

足心得自在，乃及身至梵天者，瞿曇！此自

作自有，自受其報。瞿曇！於諸示現，此示現

大法。瞿曇！若有沙門、梵志以他相占他意，

乃至占心、心所有法者。瞿曇！此亦自作自有，