中阿含經

已，則欲漏心解脫，有漏、無明漏心解脫。解脫

已，便知解脫，生已盡，梵行已立，所作已辦，不

更受有，知如真。是說沙門，說梵志，說聖，

說淨浴。「云何沙門？謂息止諸惡不善之法、諸

漏穢污，為當來有本，煩熱苦報，生、老、病、死因，

是謂沙門。云何梵志？謂遠離諸惡不善之

法，諸漏穢污，為當來有本，煩熱苦報，生、老、病、

死因，是謂梵志。云何為聖？謂遠離諸惡不

善之法、諸漏穢污，為當來有本，煩熱苦報，生、

老、病、死因，是謂為聖。云何淨浴？謂淨浴諸

惡不善之法、諸漏穢污，為當來有本，煩熱苦

報，生、老、病、死因，是謂淨浴。是謂沙門，是謂

梵志，是謂為聖，是謂淨浴。」佛說如是。彼諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

馬邑經第一竟

183馬邑經（一八三）中阿含雙品馬邑經第二

我聞如是：一時，佛遊鴦騎國，與大比丘眾

俱，往至馬邑，住馬林寺，及比丘眾。爾時，世

尊告諸比丘：「人見汝等沙門，是沙門，人問

汝等沙門，汝自稱沙門耶？」諸比丘白曰：「爾

也。世尊！」佛復告曰：「是以汝等以此，要以此

沙門，當學沙門道跡，莫非沙門；學沙門道

跡已，要是真諦沙門、不虛沙門，若受衣被、飲

食、床榻、湯藥及若干種諸生活具者，彼所供

給，得大福，得大果，得大功德，得大廣報，

汝等當學如是。「云何非沙門道跡，非沙

門？若有貪伺不息貪伺，有恚不息恚，有

瞋不息瞋，有不語不息不語，有結不息