大方廣佛華嚴經

大眾，無有疲倦，是故能令僧種不斷。復次，於

去、來、今佛，所說之法、所制之戒，皆悉奉持，

心不捨離，是故能令佛、法、僧種永不斷絕。

菩薩如是紹隆三寶，一切所行無有過失，隨

有所作，皆以迴向一切智門，是故三業皆

無瑕玷。無瑕玷故，所作眾善，所行諸行，教化

眾生，隨應說法，乃至一念，無有錯謬，皆

與方便智慧相應，悉以向於一切智智，無空

過者。「菩薩如是修習善法，念念具足十種

莊嚴。何者為十？所謂：身莊嚴，隨諸眾生所

應調伏而為示現故；語莊嚴，斷一切疑，皆令

歡喜故；心莊嚴，於一念中入諸三昧故；佛剎

莊嚴，一切清淨，離諸煩惱故；光明莊嚴，放無

邊光普照眾生故；眾會莊嚴，普攝眾會，皆令

歡喜故；神通莊嚴，隨眾生心，自在示現故；正

教莊嚴，能攝一切聰慧人故；涅槃地莊嚴，於

一處成道，周遍十方悉無餘故；巧說莊嚴，隨

處、隨時、隨其根器為說法故。菩薩成就如是

莊嚴，於念念中，身、語、意業皆無空過，悉以迴

向一切智門。若有眾生見此菩薩，當知亦

復無空過者，以必當成阿耨多羅三藐三菩

提故。若聞名，若供養，若同住，若憶念，若隨

出家，若聞說法，若隨喜善根，若遙生欽敬，乃

至稱揚、讚歎名字，皆當得阿耨多羅三藐三

菩提。佛子！譬如有藥，名為：善見，眾生見者，

眾毒悉除；菩薩如是成就此法，眾生若見，諸

煩惱毒皆得除滅，善法增長。「佛子！菩薩摩訶

薩住此法中，勤加修習，以智慧明，滅諸癡

闇；以慈悲力，摧伏魔軍；以大智慧及福德