大方廣佛華嚴經

如是無願，如是無染，如是無量，如是廣大。而

諸凡夫心墮邪見，無明覆翳，立憍慢高幢，入

渴愛網中，行諂誑稠林不能自出，心與慳嫉

相應不捨，恒造諸趣受生因緣，貪、恚、愚癡積

集諸業日夜增長，以忿恨風吹心識火熾然

不息，凡所作業皆顛倒相應，欲流、有流、無明

流、見流，相續起心意識種子，於三界田中復

生苦芽。所謂：名色共生不離，此名色增長，生

六處聚落，於中相對生觸，觸故生受，因受生

愛，愛增長故生取，取增長故生有，有生故

有生老死憂悲苦惱。如是眾生生長苦聚，是

中皆空，離我、我所，無知、無覺，無作、無受，如草

木石壁，亦如影像；然諸眾生不覺不知。』菩薩

見諸眾生於如是苦聚不得出離，是故即生

大悲智慧。復作是念：『此諸眾生我應救拔，置

於究竟安樂之處。』是故即生大慈光明智。

「佛子！菩薩摩訶薩隨順如是大悲、大慈，以深

重心住初地時，於一切物無所吝惜，求佛大

智，修行大捨，凡是所有一切能施。所謂：財穀、

倉庫、金銀、摩尼、真珠、瑠璃、珂貝、璧玉、珊瑚等

物，珍寶、瓔珞、嚴身之具，象馬、車乘、奴婢、人

民、城邑、聚落、園林、臺觀、妻妾、男女、內外眷

屬及餘所有珍玩之具，頭目、手足、血肉、骨髓、

一切身分皆無所惜，為求諸佛廣大智慧。是

名：菩薩住於初地大捨成就。「佛子！菩薩以此

慈、悲、大施心，為欲救護一切眾生，轉更推求

世、出世間諸利益事無疲厭故，即得成就無

疲厭心。得無疲厭心已，於一切經論心無怯

弱；無怯弱故，即得成就一切經論智。獲是智