大方廣佛華嚴經

善知識所推求請問，於此地中相及得果，無

有厭足，為欲成就此地法故；亦應從諸佛菩

薩善知識所推求請問，第二地中相及得

果，無有厭足，為欲成就彼地法故；亦應如是

推求請問，第三、第四、第五、第六、第七、第八、第

九、第十地中相及得果，無有厭足，為欲成就

彼地法故。是菩薩善知諸地障對治，善知地

成壞，善知地相果，善知地得修，善知地法清

淨，善知地地轉行，善知地地處、非處，善知地

地殊勝智，善知地地不退轉，善知淨治一切

菩薩地乃至轉入如來地。佛子！菩薩如是善

知地相，始於初地起行不斷，如是乃至入第

十地無有斷絕；由此諸地智光明故，成於如

來智慧光明。佛子！譬如商主善知方便，欲

將諸商人往詣大城，未發之時，先問道中功

德過失，及住止之處安危可不，然後具道資

糧，作所應作。佛子！彼大商主雖未發足，能

知道中所有一切安危之事，善以智慧籌量

觀察，備其所須令無乏少，將諸商眾乃至安

隱到彼大城，身及眾人悉免憂患。佛子！菩

薩商主亦復如是，住於初地，善知諸地障對

治，乃至善知一切菩薩地清淨，轉入如來地，

然後乃具福智資糧，將一切眾生經生死曠

野險難之處，安隱得至薩婆若城，身及眾

生不經患難。是故，菩薩常應匪懈勤修諸

地殊勝淨業，乃至趣入如來智地。「佛子！是名：

略說菩薩摩訶薩入菩薩初地門，廣說則有

無量無邊百千阿僧祇差別事。

「佛子！菩薩摩訶薩住此初地，多作閻浮提王，