大方廣佛華嚴經

熏習相、隨業煩惱熏習相、善不善無記熏習

相、隨入後有熏習相、次第熏習相、不斷煩惱

遠行不捨熏習相、實非實熏習相、見聞親近

聲聞獨覺菩薩如來熏習相。又知眾生正定

邪定不定相，所謂：正見正定相、邪見邪定相、

二俱不定相、五逆邪定相、五根正定相、二俱

不定相、八邪邪定相、正性正定相、更不作二

俱離不定相、深著邪法邪定相、習行聖道正

定相、二俱捨不定相。佛子！菩薩隨順如是智

慧，名：住善慧地；住此地已，了知眾生諸行差

別，教化調伏，令得解脫。

「佛子！此菩薩善能演說聲聞乘法、獨覺乘法、

菩薩乘法、如來地法；一切行處，智隨行故，能

隨眾生根性、欲解、所行有異、諸聚差別，亦

隨受生、煩惱、眠、縛、諸業習氣而為說法，令生

信解，增益智慧，各於其乘而得解脫。

「佛子！菩薩住此善慧地，作大法師，具法師行，

善能守護如來法藏，以無量善巧智，起四無

礙辯，用菩薩言辭而演說法。此菩薩常隨四

無礙智轉，無暫捨離。何等為四，所謂：法無礙

智、義無礙智、辭無礙智、樂說無礙智。此菩

薩以法無礙智，知諸法自相；義無礙智，知諸

法別相；辭無礙智，無錯謬說；樂說無礙智，

無斷盡說。復次，以法無礙智，知諸法自性；義

無礙智，知諸法生滅；辭無礙智，安立一切

法不斷說；樂說無礙智，隨所安立，不可壞無

邊說。復次，以法無礙智，知現在法差別；義無

礙智，知過去、未來法差別；辭無礙智，於去、

來、今法無錯謬說；樂說無礙智，於一一世無