大方廣佛華嚴經

演說故；得無差別光明，知一切法無種種性

故；得方便光明，於一切法離欲際而證入故；

得真實光明，於一切法離欲際心平等故；得

遍一切世間神變光明，蒙佛所加恒不息

故；得善思惟光明，到一切佛自在岸故；得一

切法真如光明，於一毛孔中善說一切故。是

為十。佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，復得十種

無所作。何者為十？所謂：身業無所作，語業無

所作，意業無所作，神通無所作，了法無性無

所作，知業不壞無所作，無差別智無所作，無

生起智無所作，知法無滅無所作，隨順於文

不壞於義無所作。是為十。「佛子！菩薩摩訶薩

住此三昧，無量境界種種差別。所謂：一入多

起，多入一起；同入異起，異入同起；細入麁

起，麁入細起；大入小起，小入大起；順入逆

起，逆入順起；無身入有身起，有身入無身起；

無相入有相起，有相入無相起；起中入，入中

起。如是皆是此之三昧自在境界。佛子！譬如

幻師，持呪得成，能現種種差別形相；呪與幻

別而能作幻，呪唯是聲而能幻作眼識所

知種種諸色、耳識所知種種諸聲、鼻識所

知種種諸香、舌識所知種種諸味、身識所

知種種諸觸、意識所知種種境界。菩薩摩

訶薩住此三昧亦復如是，同中入定異中起，

異中入定同中起。佛子！譬如三十三天共阿

脩羅鬪戰之時，諸天得勝，脩羅退衄；阿脩羅

王其身長大七百由旬，四兵圍遶無數千

萬，以幻術力將諸軍眾，同時走入藕絲孔

中。菩薩摩訶薩亦復如是，已善成就諸幻智