大方廣佛華嚴經

地，幻智即是菩薩，菩薩即是幻智，是故能於

無差別法中入定、差別法中起，差別法中入

定、無差別法中起。佛子！譬如農夫田中下種，

種子在下，果生於上。菩薩摩訶薩住此三昧

亦復如是，一中入定多中起，多中入定一中

起。佛子！譬如男女赤白和合，或有眾生於

中受生，爾時名為：歌羅邏位，從此次第，住母

胎中，滿足十月；善業力故，一切肢分皆得

成就，諸根不缺，心意明了；其歌羅邏與彼六

根體狀各別，以業力故，而能令彼次第成就，

受同異類種種果報。菩薩摩訶薩亦復如是，

從一切智歌羅邏位，信解願力漸次增長；其

心廣大，任運自在，無中入定有中起，有中入

定無中起。佛子！譬如龍宮依地而立，不依虛

空，龍依宮住，亦不在空，而能興雲遍滿空

中；有人仰視所見宮殿，當知皆是乾闥婆城，

非是龍宮。佛子！龍雖處下而雲布上。菩薩摩

訶薩住此三昧亦復如是，於無相入有相起，

於有相入無相起。佛子！譬如妙光大梵天王

所住之宮，名：一切世間最勝清淨藏；此大宮

中，普見三千大千世界諸四天下天宮、龍宮、

夜叉宮、乾闥婆宮、阿脩羅宮、迦樓羅宮、緊

那羅宮、摩睺羅伽宮；人間住處及三惡道、

須彌山等，種種諸山、大海、江河、陂澤、泉源、

城邑、聚落、樹林、眾寶，如是一切種種莊嚴，

盡大輪圍所有邊際，乃至空中微細遊

塵，莫不皆於梵宮顯現，如於明鏡見其面

像。菩薩摩訶薩住此一切眾生差別身大三

昧，知種種剎，見種種佛，度種種眾，證種種