長阿含經

我今已受人中福樂，宜更方便受天福樂，

當立太子領四天下，別封一邑與下髮師，

令下鬚髮，服三法衣，出家修道。』「時，王即命

太子而告之曰：『卿為知不？吾曾從先宿耆

舊所聞，若轉輪聖王金輪寶離本處者，王

壽未幾。吾今已受人中福樂，當設方便遷

受天樂，今欲剃除鬚髮，服三法衣，出家修

道，以四天下委付於汝，宜自勉力，存恤民

物。』爾時，太子受王教已，王即剃除鬚髮，服

三法衣，出家修道。時，王出家過七日已，其金

輪寶忽然不現，典金輪者往白王言：『大王！當

知今者輪寶忽然不現。』時王聞已，不以為憂，

亦復不往問父王意。時，彼父王忽然命終。

「自此以前，六轉輪王皆展轉相承，以正法治，

唯此一王自用治國，不承舊法，其政不平，

天下怨訴，國土損減，人民凋落。時，有一婆羅

門大臣往白王言：『大王！當知今者國土損

減，人民凋落，轉不如常。王今國內多有知識，

聰慧博達，明於古今，備知先王治政之法，

何不命集問其所知，彼自當答？』時，王即召

群臣，問其先王治政之道。時，諸智臣具以事

答，王聞其言，即行舊政，以法護世，而由

不能拯濟孤老，施及下窮。「時，國人民轉至

貧困，遂相侵奪，盜賊滋甚，伺察所得，將詣

王所白言：『此人為賊，願王治之。』王即問言：

『汝實為賊耶？』答曰：『實爾！我貧窮飢餓，不能

自存，故為賊耳。』時，王即出庫物以供給之，

而告之曰：『汝以此物供養父母，并恤親族，

自今已後，勿復為賊。』餘人轉聞有作賊者，