大般若波羅蜜多經

不在內不在外不在兩間，不可得故。如是，善

現！若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此二

名皆是假法，如是假法不生不滅，唯有想等

想，施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若波

羅蜜多及此二名。如是三種但有假名，此諸

假名不在內不在外不在兩間，不可得故。

如是！善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，於一切法名假、法假及教授假，應正修

學。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，不應觀色若常若無常，不應觀受、想、行、

識若常若無常；不應觀色若樂若苦，不應觀

受、想、行、識若樂若苦；不應觀色若我若無我，

不應觀受、想、行、識若我若無我；不應觀色若

淨若不淨，不應觀受、想、行、識若淨若不淨；不

應觀色若空若不空，不應觀受、想、行、識若空

若不空；不應觀色若有相若無相，不應觀受、

想、行、識若有相若無相；不應觀色若有願若

無願，不應觀受、想、行、識若有願若無願；不應

觀色若寂靜若不寂靜，不應觀受、想、行、識若

寂靜若不寂靜；不應觀色若遠離若不遠離，

不應觀受、想、行、識若遠離若不遠離；不應觀

色若有為若無為，不應觀受、想、行、識若有為

若無為；不應觀色若有漏若無漏，不應觀受、

想、行、識若有漏若無漏；不應觀色若生若滅，

不應觀受、想、行、識若生若滅；不應觀色若善

若非善，不應觀受、想、行、識若善若非善；不應

觀色若有罪若無罪，不應觀受、想、行、識若有

罪若無罪；不應觀色若有煩惱若無煩惱，不