大般若波羅蜜多經

都無自性。

「復次，舍利子！一切法非常非壞。」時，舍利子問

善現言：「云何一切法非常非壞？」善現答言：

「舍利子！色非常非壞。何以故？本性爾故。

受、想、行、識非常非壞。何以故？本性爾故。「舍

利子！眼處非常非壞。何以故？本性爾故。

耳、鼻、舌、身、意處非常非壞。何以故？本性爾

故。「舍利子！色處非常非壞。何以故？本性爾

故。聲、香、味、觸、法處非常非壞。何以故？本性

爾故。「舍利子！眼界非常非壞。何以故？本

性爾故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

諸受非常非壞。何以故？本性爾故。「舍利子！

耳界非常非壞。何以故？本性爾故。聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非常非壞。

何以故？本性爾故。「舍利子！鼻界非常非壞。

何以故？本性爾故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受非常非壞。何以故？本性

爾故。「舍利子！舌界非常非壞。何以故？本

性爾故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生

諸受非常非壞。何以故？本性爾故。「舍利子！

身界非常非壞。何以故？本性爾故。觸界、身

識界及身觸、身觸為緣所生諸受非常非壞。

何以故？本性爾故。「舍利子！意界非常非壞。

何以故？本性爾故。法界、意識界及意觸、意

觸為緣所生諸受非常非壞。何以故？本性

爾故。「舍利子！地界非常非壞。何以故？本

性爾故。水、火、風、空、識界非常非壞。何以故？

本性爾故。「舍利子！苦聖諦非常非壞。何以

故？本性爾故。集、滅、道聖諦非常非壞。何以