大般若波羅蜜多經

無忘失法非常非壞。何以故？本性爾故。恒

住捨性非常非壞。何以故？本性爾故。「舍利

子！一切陀羅尼門非常非壞。何以故？本性

爾故。一切三摩地門非常非壞。何以故？本

性爾故。「舍利子！極喜地非常非壞。何以故？

本性爾故。離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、

現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地非常非

壞。何以故？本性爾故。「舍利子！異生地非

常非壞。何以故？本性爾故。種姓地、第八

地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、

如來地非常非壞。何以故？本性爾故。「舍利

子！聲聞乘非常非壞。何以故？本性爾故。

獨覺乘、大乘非常非壞。何以故？本性爾

故。

「舍利子！以要言之，一切善法非常非壞。何

以故？本性爾故。一切非善法非常非壞。何

以故？本性爾故。一切有記法非常非壞。何

以故？本性爾故。一切無記法非常非壞。何

以故？本性爾故。一切有漏法非常非壞。何

以故？本性爾故。一切無漏法非常非壞。何

以故？本性爾故。一切有為法非常非壞。何

以故？本性爾故。一切無為法非常非壞。何

以故？本性爾故。舍利子！由此緣故我作是

說：諸法亦爾，都無自性。」爾時，具壽善現復答

舍利子言：「如尊者所云『何緣故說：色等諸

法畢竟不生？』者，舍利子！色本性畢竟不生。

何以故？非所作故。受、想、行、識本性畢竟不

生。何以故？非所作故。所以者何？以色乃

至識作者不可得故。「舍利子！眼處本性畢