大般若波羅蜜多經

空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣

故，若畢竟不生則不名佛十力。舍利子！四

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛

不共法本性空故，若法本性空則不可施設

若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不

生則不名四無所畏乃至十八佛不共法。「舍

利子！一切智本性空故，若法本性空則不

可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若

畢竟不生則不名一切智。舍利子！道相智、

一切相智本性空故，若法本性空則不可施

設若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟

不生則不名道相智、一切相智。「舍利子！無

忘失法本性空故，若法本性空則不可施設

若生、若滅、若住、若異。由此緣故，若畢竟不

生則不名無忘失法。舍利子！恒住捨性本

性空故，若法本性空則不可施設若生、若滅、

若住、若異。由此緣故，若畢竟不生則不名

恒住捨性。「舍利子！一切陀羅尼門本性空

故，若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、

若異。由此緣故，若畢竟不生則不名一切

陀羅尼門。舍利子！一切三摩地門本性空

故，若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、

若異。由此緣故，若畢竟不生則不名一切

三摩地門。「舍利子！極喜地本性空故，若法

本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由

此緣故，若畢竟不生則不名極喜地。舍利

子！離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、

遠行地、不動地、善慧地、法雲地本性空故，若

法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。