大般若波羅蜜多經

子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

亦不見聲聞乘異畢竟不生，亦不見獨覺乘、

大乘異畢竟不生。何以故？聲聞乘、獨覺乘、

大乘與畢竟不生無二無二分故。「舍利子！

由此緣故我作是說：離畢竟不生亦無菩薩

能行無上正等菩提。」

爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云

『何緣故說：若菩薩摩訶薩聞作是說，其心不

驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔，當知是菩

薩摩訶薩能行般若波羅蜜多？』者，舍利子！

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不見

諸法有覺有用，見一切法如幻事、如夢境、

如像、如響、如光影、如陽焰、如空花、如尋香

城、如變化事都非實有，聞說諸法本性皆

空深心歡喜。舍利子！由此緣故我作是說：

若菩薩摩訶薩聞作是說，其心不驚、不恐、不怖、

不沈、不沒亦不憂悔，當知是菩薩摩訶薩能

行般若波羅蜜多。」

19觀行品1初分觀行品第十九之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，於色不受

不取不執不著，亦不施設為色；於受、想、行、識

不受不取不執不著，亦不施設為受、想、行、識。

「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀

諸法時，於眼處不受不取不執不著，亦不

施設為眼處；於耳、鼻、舌、身、意處不受不取不

執不著，亦不施設為耳、鼻、舌、身、意處。「世尊！

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法

時，於色處不受不取不執不著，亦不施設