大般若波羅蜜多經

二無二分，受、想、行、識與不生無二無二分。

何以故？以不生法非一、非二、非多、非異，是

故色不生則非色，受、想、行、識不生則非受、想、

行、識。「世尊！眼處不生則非眼處，耳、鼻、舌、身、

意處不生則非耳、鼻、舌、身、意處。所以者何？

眼處與不生無二無二分，耳、鼻、舌、身、意處與

不生無二無二分。何以故？以不生法非一、非

二、非多、非異，是故眼處不生則非眼處，耳、

鼻、舌、身、意處不生則非耳、鼻、舌、身、意處。「世

尊！色處不生則非色處，聲、香、味、觸、法處不

生則非聲、香、味、觸、法處。所以者何？色處與

不生無二無二分，聲、香、味、觸、法處與不生無

二無二分。何以故？以不生法非一、非二、非

多、非異，是故色處不生則非色處，聲、香、味、

觸、法處不生則非聲、香、味、觸、法處。「世尊！眼

界不生則非眼界，色界、眼識界及眼觸、眼觸

為緣所生諸受不生則非色界乃至眼觸為緣

所生諸受。所以者何？眼界與不生無二無

二分，色界乃至眼觸為緣所生諸受與不生

無二無二分。何以故？以不生法非一、非二、

非多、非異，是故眼界不生則非眼界，色界

乃至眼觸為緣所生諸受不生則非色界乃至

眼觸為緣所生諸受。「世尊！耳界不生則非

耳界，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受不生則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。

所以者何？耳界與不生無二無二分，聲界

乃至耳觸為緣所生諸受與不生無二無二

分。何以故？以不生法非一、非二、非多、非異，

是故耳界不生則非耳界，聲界乃至耳觸為