大般若波羅蜜多經

非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，

所謂無相。舍利子！由此緣故我作是說：布

施波羅蜜多不二則非布施波羅蜜多，淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不二則非淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。「舍利子！若

四靜慮若不二，若四無量、四無色定若不二，

如是一切皆非相應非不相應、非有色非無

色、非有見非無見、非有對非無對，咸同一

相，所謂無相。舍利子！由此緣故我作是說：

四靜慮不二則非四靜慮，四無量、四無色定

不二則非四無量、四無色定。「舍利子！若八

解脫若不二，若八勝處、九次第定、十遍處若

不二，如是一切皆非相應非不相應、非有

色非無色、非有見非無見、非有對非無對，

咸同一相，所謂無相。舍利子！由此緣故我作

是說：八解脫不二則非八解脫，八勝處、九次

第定、十遍處不二則非八勝處、九次第定、十遍

處。「舍利子！若四念住若不二，若四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若不二，如

是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、

非有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所

謂無相。舍利子！由此緣故我作是說：四念

住不二則非四念住，四正斷乃至八聖道支

不二則非四正斷乃至八聖道支。「舍利子！

若空解脫門若不二，若無相、無願解脫門若

不二，如是一切皆非相應非不相應、非有

色非無色、非有見非無見、非有對非無對，

咸同一相，所謂無相。舍利子！由此緣故我

作是說：空解脫門不二則非空解脫門，無