大般若波羅蜜多經

無不壞，是故善現所說亦無壞無不壞。「憍尸

迦！一切智但假名，道相智、一切相智但假名，

如是假名不離法性，具壽善現不壞如是一

切智等假名而說一切智等法性。所以者何？

一切智等法性無壞無不壞，是故善現所說

亦無壞無不壞。「憍尸迦！一切陀羅尼門但假

名，一切三摩地門但假名，如是假名不離法

性，具壽善現不壞如是一切陀羅尼門等假

名而說一切陀羅尼門等法性。所以者何？一

切陀羅尼門等法性無壞無不壞，是故善現

所說亦無壞無不壞。「憍尸迦！預流但假名，一

來、不還、阿羅漢但假名，如是假名不離法性，

具壽善現不壞如是預流等假名而說預流

等法性。所以者何？預流等法性無壞無不壞，

是故善現所說亦無壞無不壞。「憍尸迦！預流

向預流果但假名，一來向一來果、不還向不

還果、阿羅漢向阿羅漢果但假名，如是假名

不離法性，具壽善現不壞如是預流向預流

果等假名而說預流向預流果等法性。所以

者何？預流向預流果等法性無壞無不壞，是

故善現所說亦無壞無不壞。「憍尸迦！獨覺但

假名，獨覺向獨覺果但假名，如是假名不離

法性，具壽善現不壞如是獨覺等假名而說

獨覺等法性。所以者何？獨覺等法性無壞無

不壞，是故善現所說亦無壞無不壞。「憍尸迦！

菩薩摩訶薩但假名，三藐三佛陀但假名，如

是假名不離法性，具壽善現不壞如是菩薩

摩訶薩等假名而說菩薩摩訶薩等法性。所

以者何？菩薩摩訶薩等法性無壞無不壞，是