漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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菩薩摩訶薩法攝受壞滅故學,不為無上正

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等菩提攝受壞滅故學。「如是!如是!舍利子!菩

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薩摩訶薩如是學時,不為聲聞乘攝受壞滅

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故學,不為獨覺乘、無上乘攝受壞滅故學。」

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時,舍利子問善現言:「何緣菩薩摩訶薩如是

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學時,不為色攝受壞滅故學,不為受、想、行、識

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攝受壞滅故學?「善現!何緣菩薩摩訶薩如是

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學時,不為眼處攝受壞滅故學,不為耳、鼻、舌、

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身、意處攝受壞滅故學?「善現!何緣菩薩摩訶

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薩如是學時,不為色處攝受壞滅故學,不為

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聲、香、味、觸、法處攝受壞滅故學?「善現!何緣菩

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薩摩訶薩如是學時,不為眼界攝受壞滅故

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學,不為色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

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諸受攝受壞滅故學?「善現!何緣菩薩摩訶薩

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如是學時,不為耳界攝受壞滅故學,不為聲

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界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受攝受壞

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滅故學?「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不

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為鼻界攝受壞滅故學,不為香界、鼻識界及

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鼻觸、鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學?「善

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現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為舌界攝

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受壞滅故學,不為味界、舌識界及舌觸、舌觸

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為緣所生諸受攝受壞滅故學?「善現!何緣菩

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薩摩訶薩如是學時,不為身界攝受壞滅故

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學,不為觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

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諸受攝受壞滅故學?「善現!何緣菩薩摩訶薩

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如是學時,不為意界攝受壞滅故學,不為法

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界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受攝受壞

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滅故學?「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不

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為地界攝受壞滅故學,不為水、火、風、空、識界

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