大般若波羅蜜多經

所壞滅，亦不見有能攝受聲聞乘及壞滅者；

不見有獨覺乘、無上乘是可攝受及所壞滅，

亦不見有能攝受獨覺乘、無上乘及壞滅者。

何以故？以聲聞乘等若能若所內外俱空不

可得故。

「舍利子！若菩薩摩訶薩於色於受、想、行、識，於

眼處於耳、鼻、舌、身、意處，於色處於聲、香、味、觸、

法處，於眼界於色界、眼識界及眼觸、眼觸為

緣所生諸受，於耳界於聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受，於鼻界於香界、鼻識界

及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，於舌界於味界、

舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受，於身界

於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，

於意界於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生

諸受，於地界於水、火、風、空、識界，於苦聖諦於

集、滅、道聖諦，於無明於行、識、名色、六處、觸、受、

愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，於內空於外空、

內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自

性空，於真如於法界、法性、不虛妄性、不變異

性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思

議界，於布施波羅蜜多於淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多，於四靜慮於四無量、四無色

定，於八解脫於八勝處、九次第定、十遍處，於

四念住於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支，於空解脫門於無相、無願解脫門，

於五眼於六神通，於佛十力於四無所畏、四

無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，