大般若波羅蜜多經

攝受及所壞滅，亦不見有能攝受香界乃至

鼻觸為緣所生諸受及壞滅者。何以故？以鼻

界等若能若所內外俱空不可得故。「舍利子！

菩薩摩訶薩如是學時，不見有舌界是可攝

受及所壞滅，亦不見有能攝受舌界及壞滅

者；不見有味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所

生諸受是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝

受味界乃至舌觸為緣所生諸受及壞滅者。

何以故？以舌界等若能若所內外俱空不可

得故。「舍利子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有

身界是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受

身界及壞滅者；不見有觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受是可攝受及所壞滅，亦

不見有能攝受觸界乃至身觸為緣所生諸受

及壞滅者。何以故？以身界等若能若所內外

俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩訶薩如是學

時，不見有意界是可攝受及所壞滅，亦不見

有能攝受意界及壞滅者；不見有法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受是可攝受及所

壞滅，亦不見有能攝受法界乃至意觸為緣

所生諸受及壞滅者。何以故？以意界等若能

若所內外俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩訶

薩如是學時，不見有地界是可攝受及所壞

滅，亦不見有能攝受地界及壞滅者；不見有

水、火、風、空、識界是可攝受及所壞滅，亦不見有

能攝受水、火、風、空、識界及壞滅者。何以故？以

地界等若能若所內外俱空不可得故。「舍利

子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有苦聖諦是

可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受苦聖諦