大般若波羅蜜多經

有六神通是可攝受及所壞滅，亦不見有能

攝受六神通及壞滅者。何以故？以五眼等若

能若所內外俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩

訶薩如是學時，不見有佛十力是可攝受及

所壞滅，亦不見有能攝受佛十力及壞滅者；

不見有四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法是可攝受及所壞滅，亦不

見有能攝受四無所畏乃至十八佛不共法及

壞滅者。何以故？以佛十力等若能若所內外

俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩訶薩如是學

時，不見有無忘失法是可攝受及所壞滅，亦

不見有能攝受無忘失法及壞滅者；不見有

恒住捨性是可攝受及所壞滅，亦不見有能

攝受恒住捨性及壞滅者。何以故？以無忘失

法等若能若所內外俱空不可得故。「舍利子！

菩薩摩訶薩如是學時，不見有一切智是可攝

受及所壞滅，亦不見有能攝受一切智及壞

滅者；不見有道相智、一切相智是可攝受及

所壞滅，亦不見有能攝受道相智、一切相智

及壞滅者。何以故？以一切智等若能若所內外

俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩訶薩如是學

時，不見有一切陀羅尼門是可攝受及所壞

滅，亦不見有能攝受一切陀羅尼門及壞滅

者；不見有一切三摩地門是可攝受及所壞

滅，亦不見有能攝受一切三摩地門及壞滅

者。何以故？以一切陀羅尼門等若能若所內

外俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩訶薩如是

學時，不見有預流是可攝受及所壞滅，亦不

見有能攝受預流及壞滅者；不見有一來、不