大般若波羅蜜多經

及壞滅者；不見有集、滅、道聖諦是可攝受及

所壞滅，亦不見有能攝受集、滅、道聖諦及壞

滅者。何以故？以苦聖諦等若能若所內外俱

空不可得故。「舍利子！菩薩摩訶薩如是學時，

不見有無明是可攝受及所壞滅，亦不見有

能攝受無明及壞滅者；不見有行、識、名色、六

處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱是可攝受

及所壞滅，亦不見有能攝受行乃至老死愁

歎苦憂惱及壞滅者。何以故？以無明等若能

若所內外俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩訶

薩如是學時，不見有內空是可攝受及所壞

滅，亦不見有能攝受內空及壞滅者；不見有

外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、

畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、

共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無

性自性空是可攝受及所壞滅，亦不見有能

攝受外空乃至無性自性空及壞滅者。何以

故？以內空等若能若所內外俱空不可得故。

「舍利子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有真如

是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受真如

及壞滅者；不見有法界、法性、不虛妄性、不變

異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不

思議界是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝

受法界乃至不思議界及壞滅者。何以故？以

真如等若能若所內外俱空不可得故。「舍利

子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有布施波羅

蜜多是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受

布施波羅蜜多及壞滅者；不見有淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多是可攝受及所壞