大般若波羅蜜多經

滅，亦不見有能攝受淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多及壞滅者。何以故？以布施波羅

蜜多等若能若所內外俱空不可得故。「舍利

子！菩薩摩訶薩如是學時，不見有四靜慮是

可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受四靜慮

及壞滅者；不見有四無量、四無色定是可攝

受及所壞滅，亦不見有能攝受四無量、四無

色定及壞滅者。何以故？以四靜慮等若能若

所內外俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩訶薩

如是學時，不見有八解脫是可攝受及所壞

滅，亦不見有能攝受八解脫及壞滅者；不見

有八勝處、九次第定、十遍處是可攝受及所壞

滅，亦不見有能攝受八勝處、九次第定、十遍

處及壞滅者。何以故？以八解脫等若能若所

內外俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩訶薩如

是學時，不見有四念住是可攝受及所壞滅，

亦不見有能攝受四念住及壞滅者，不見有

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

是可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受四正

斷乃至八聖道支及壞滅者。何以故？以四念

住等若能若所內外俱空不可得故。「舍利子！

菩薩摩訶薩如是學時，不見有空解脫門是

可攝受及所壞滅，亦不見有能攝受空解脫

門及壞滅者；不見有無相、無願解脫門是可

攝受及所壞滅，亦不見有能攝受無相、無願

解脫門及壞滅者。何以故？以空解脫門等若

能若所內外俱空不可得故。「舍利子！菩薩摩

訶薩如是學時，不見有五眼是可攝受及所

壞滅，亦不見有能攝受五眼及壞滅者；不見