漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大

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喜、大捨、十八佛不共法?」「慶喜!法界、意識界及

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意觸、意觸為緣所生諸受,法界、意識界及意觸、

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意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意

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識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與佛十

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力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十

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八佛不共法無二無二分故。慶喜!由此故

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說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所

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得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無

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所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不

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共法。」「世尊!云何以眼界無二為方便、無生為

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方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無

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忘失法、恒住捨性?」「慶喜!眼界,眼界性空。何以

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故?以眼界性空與無忘失法、恒住捨性無二

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無二分故。」「世尊!云何以色界、眼識界及眼觸、

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眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方

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便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘

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失法、恒住捨性?」「慶喜!色界、眼識界及眼觸、眼

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觸為緣所生諸受,色界、眼識界及眼觸、眼觸為

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緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及

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眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒

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住捨性無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼

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界等無二為方便、無生為方便、無所得為方

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便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。」

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「世尊!云何以耳界無二為方便、無生為方便、

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無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失

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法、恒住捨性?」「慶喜!耳界,耳界性空。何以故?

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以耳界性空與無忘失法、恒住捨性無二無二

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分故。」「世尊!云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸

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