大般若波羅蜜多經

為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、

恒住捨性？」「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

生諸受性空。何以故？以聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住捨

性無二無二分故。慶喜！由此故說：以耳界等

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」「世尊！

云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒

住捨性？」「慶喜！鼻界，鼻界性空。何以故？以鼻

界性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分

故。」「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、

恒住捨性？」「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受性空。何以故？以香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住

捨性無二無二分故。慶喜！由此故說：以鼻

界等無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五