大般若波羅蜜多經

緣無所執著，令所修習速得圓滿。「是菩薩摩

訶薩於鼻界，以無所得為方便，修習般若波

羅蜜多；於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受，以無所得為方便，修習般若波羅蜜

多。由此因緣無所執著，令所修習速得圓滿。

「是菩薩摩訶薩於舌界，以無所得為方便，修

習般若波羅蜜多；於味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受，以無所得為方便，修習般

若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修習

速得圓滿。「是菩薩摩訶薩於身界，以無所得

為方便，修習般若波羅蜜多；於觸界、身識界

及身觸、身觸為緣所生諸受，以無所得為方

便，修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，

令所修習速得圓滿。「是菩薩摩訶薩於意界，

以無所得為方便，修習般若波羅蜜多；於法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，以無所

得為方便，修習般若波羅蜜多。由此因緣無

所執著，令所修習速得圓滿。「是菩薩摩訶

薩於地界，以無所得為方便，修習般若波羅

蜜多；於水、火、風、空、識界，以無所得為方便，修

習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所

修習速得圓滿。「是菩薩摩訶薩於無明，以無

所得為方便，修習般若波羅蜜多；於行、識、名

色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，以無

所得為方便，修習般若波羅蜜多。由此因緣

無所執著，令所修習速得圓滿。「是菩薩摩訶

薩於內空，以無所得為方便，修習般若波羅

蜜多；於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為

空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性