大般若波羅蜜多經

脫門，以無所得為方便，修習般若波羅蜜多；

於無相、無願解脫門，以無所得為方便，修習

般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令所修

習速得圓滿。「是菩薩摩訶薩於五眼，以無所

得為方便，修習般若波羅蜜多；於六神通，以

無所得為方便，修習般若波羅蜜多。由此因

緣無所執著，令所修習速得圓滿。「是菩薩摩

訶薩於佛十力，以無所得為方便，修習般若

波羅蜜多；於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法，以無所得為方便，

修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令

所修習速得圓滿。「是菩薩摩訶薩於無忘失

法，以無所得為方便，修習般若波羅蜜多；於

恒住捨性，以無所得為方便，修習般若波羅

蜜多。由此因緣無所執著，令所修習速得圓

滿。「是菩薩摩訶薩於一切智，以無所得為方

便，修習般若波羅蜜多；於道相智、一切相智，

以無所得為方便，修習般若波羅蜜多。由此

因緣無所執著，令所修習速得圓滿。「是菩薩

摩訶薩於一切陀羅尼門，以無所得為方便，

修習般若波羅蜜多；於一切三摩地門，以無

所得為方便，修習般若波羅蜜多。由此因緣

無所執著，令所修習速得圓滿。「是菩薩摩訶

薩於預流，以無所得為方便，修習般若波羅

蜜多；於一來、不還、阿羅漢，以無所得為方便，

修習般若波羅蜜多。由此因緣無所執著，令

所修習速得圓滿。「是菩薩摩訶薩於預流向

預流果，以無所得為方便，修習般若波羅蜜

多；於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢