大般若波羅蜜多經

住等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如

是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善

男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀四念住若

我若無我，不應觀四正斷、四神足、五根、五力、

七等覺支、八聖道支若我若無我。何以故？四

念住四念住自性空，四正斷、四神足、五根、五

力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道

支自性空；是四念住自性即非自性，是四正

斷乃至八聖道支自性亦非自性，若非自性

即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，四

念住不可得，彼我無我亦不可得；四正斷乃

至八聖道支皆不可得，彼我無我亦不可得。

所以者何？此中尚無四念住等可得，何況有

彼我與無我！汝若能修如是靜慮，是修靜慮

波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修靜慮波

羅蜜多，不應觀四念住若淨若不淨，不應觀

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支

若淨若不淨。何以故？四念住四念住自性空，

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道

支四正斷乃至八聖道支自性空；是四念住

自性即非自性，是四正斷乃至八聖道支自

性亦非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜

多。於此靜慮波羅蜜多，四念住不可得，彼

淨不淨亦不可得；四正斷乃至八聖道支皆

不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中

尚無四念住等可得，何況有彼淨與不淨！汝

若能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「憍尸

迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說

真正靜慮波羅蜜多。