大般若波羅蜜多經

如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「憍尸迦！是善

男子、善女人等作此等說，是為宣說真正靜

慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀無忘失

法若常若無常，不應觀恒住捨性若常若無

常。何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住

捨性恒住捨性自性空；是無忘失法自性即

非自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非自

性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，

無忘失法不可得，彼常無常亦不可得；恒住

捨性不可得，彼常無常亦不可得。所以者何？

此中尚無無忘失法等可得，何況有彼常與

無常！汝若能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜

多。』「復作是言：『汝善男子應修靜慮波羅蜜

多，不應觀無忘失法若樂若苦，不應觀恒住

捨性若樂若苦。何以故？無忘失法無忘失法

自性空，恒住捨性恒住捨性自性空；是無忘

失法自性即非自性，是恒住捨性自性亦非

自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜

慮波羅蜜多，無忘失法不可得，彼樂與苦亦

不可得；恒住捨性不可得，彼樂與苦亦不可

得。所以者何？此中尚無無忘失法等可得，何

況有彼樂之與苦！汝若能修如是靜慮，是修

靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修靜

慮波羅蜜多，不應觀無忘失法若我若無我，

不應觀恒住捨性若我若無我。何以故？無忘

失法無忘失法自性空，恒住捨性恒住捨性